诉衷情令 咏闲十首 其一

张抡 张抡〔宋代〕

闲中一卷圣贤书。耽玩意□□。潜心要游阃奥,须是下功夫。

今何异,古何殊。本同途。若明性理,一点灵台,万事都无。

张抡

张抡

[约公元一一六二年前后在世]字才甫,自号莲社居士,开封(今属河南)人。里居及生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。好填词,每应制进一词,宫中即付之丝竹。尝于乾道三年,(公元一一六七年)高宗莅聚景园,抡进柳梢青词;淳熙六年(公元一一七九)三月,高宗再莅聚景园,抡进壶中天慢词;九月,孝宗幸绛华宫,抡进临江仙词:均赐赉极渥。抡所著有《莲社词》一卷,存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷,《四库总目》并传于世。 

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梅尧臣梅尧臣 〔宋代〕

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腊月三日义乌道上寄潘义荣

郑刚中郑刚中 〔宋代〕

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肃然变霜威,犯者辄衰息。
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忘我道路叹,但觉心志怿。
拥鼻作孤吟,清思浩无极。

禅定指迷歌

张伯端张伯端 〔宋代〕

如来禅性如水,体静风波自止。
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几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
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本心尚乃如空,岂有得失能所。
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豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
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或问毗卢何似,只为有相不是。
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况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
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常守一颗圆光,不见可欲思量。
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六代祖师赞

释心月释心月 〔宋代〕

无言说中,广说信心。
洞然明白,非去来今。
风病因兹转更深。
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