带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。

前说建阳宰，古田今似之。
难兄与难弟，能政更能诗。
文字定交久，江湖识面迟。
人传花萼集，俱受水心知。

十二危楼百尺梯，飞飞丹凤五云齐。
天垂翠盖东皇近，地拂银河北斗低。
花靥秋空戎马顺，神灯夜烛海鸡啼。
仙童与报麻姑会，应说蓬莱水又西。

幻形变灭困须臾，晚景尤惊岁易徂。满目交游多故物，伤心风雨对今吾。

逝波昨日方追霅，覆篑今朝又过衢。旋打青梅新荐酒，且须耳热听歌呼。

潮遏钱塘王气收，两宫北去竟谁留。褰旗独倡勤王义，当轴曾无负国羞。

幽愤千年遗涕泪，孤忠七日死拘囚。江东十问今犹在，可惜英雄志不酬。

穷邦无以餬吾口，岁岁荒山收橡斗。
商歌白石不胜寒，非为荆州三往还。
天下无人知我意，得君相合一言间。
三书丞相何烦上，再见客卿宁用赏。
愿闻关中季布名，何得此声梁楚城。
论心四子谁许我，百金一诺兹为荣。
唐公才非今世士，不见圣人见君子。
我今正似逃虚空，闻人跫然已心喜。
君不见玉川月蚀诗律难，不独虾蟆遭骂弹。
凭陵百怪付公等，青天蜀道宁容攀。
它时邹湛名亦好，常在我知因岘山。

典守中人久弆存，明明考据见江村。荆凡总属云烟幻，笑我无端此缀言。

筼翁非时流，温然古君子。
我虽异教人，臭味略相似。
四月不见翁，相望隔烟水。
石坛忽来前，言翁乖摄理。
真体本无病，请说病原委。
乃知为苍生，常欲致平治。
神明所扶持，厥疾自衰已。
秋日定拿舟，贺翁勿药喜。
既为苍生病，须为苍生起。
比寿於广成，与宋相终始。

我佛生辰四月八，地涌金莲随步发。
天上天下独称尊，微妙真机俱漏泄。
雪山成道度众生，四十九年无剩说。
滔滔苦海架舟航，杳杳昏衢悬日月。
文仲宣义济阳公，曾向灵山蒙起莂。
示现人间长者身，日用机轮活鱍鱍。
一寿二富三康宁，总是前生修种得。
今生福上更增修，果报来生愈超越。
六门昼夜放毫光，万罪红炉飞片雪。
安然端坐白牛车，金锁玄关尽透脱。
殊胜功德利无边，宜尔子孙皆显达。
自知作佛更无疑，何必当来问弥勒。
龟峰末后为全提，铁卵生儿树上飞。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

　　是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉，所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辨焉，所以尊《春秋》也。

　　盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至为窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍曰：「斯吾产业库藏之积也！」何以异于是？

　　呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？

　　越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。

心清养浩。星尘无扰。近林泉、轮蹄不到。活计萧闲，任盈门、苔藓围绕。有满院、落花风扫。鹤鸣露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑶草。受用无为，也不曾、身外寻讨。悟衣珠、目前蓬岛。