《浣溪沙纳兰容若赏析》
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1、悲欢交错，本来就是对生活的一种检验，不是一种虐待，它更是一个命运的镜子，就看你是使用正面还是反面，没有人向谁保证过，你面对的所有一切一定是温暖加阳光，一切的感觉都来自于你的内心，就在于你怎么去想，更在于你是被动的接受还是自主的思考。
2、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开，也不为谁落。
3、生活是美好还是悲催，这都取决于自己心态的左右，不纠结于悲观，不迷茫于失落，用宽厚的态度对待生活中的欣喜与伤痛，生活本来就是一个不断创新的过程，只要自己不虐待自己，不渲染它的悲与苦，也并不是刻意去忘掉曾经的伤痛，但要学会用一颗善待的心来看待这世上的经历种种。
4、聪明人不被愉快不愉快和快乐不快乐所动。这些事情生起，他们不执着，随其本性去放下。这就是「正见」。
5、所谓的完美境界，并不在于不需要再增添什么，而在于不需要再删减什么。
6、一个人的愤怒，往往源于对自己的不确定，是一种怯懦的表现。当你非常自信时，即使对方有一些攻击，自己也会非常淡定，泰山崩于前而面不改色。
7、生活的超脱，在于内心的淳朴与简约，不复杂，不拘泥，不浮躁，让身心清凉、真诚和宽厚，尘世怎么样，在于心地的作用和方向，温和、友好、改变、善待。生活的质量如何改善，生命在线，一直在等待，是点头，还是摇头，就这么简单。
8、放下，不是让你什么都没有，或什么都不做，而是让你对什么都不执著。没执著就不痛苦，所以，这种智慧并不消极，它会给我们带来快乐。
9、个别佛教徒的行为不良，有些人就非常不理解：“学佛怎么也这样?”其实，佛法是十分清净的，关键在于人有没有达到它的标准。鉴于此，佛陀才教导我们：要依“法”不依“人”。
10、现在有些人说话很直，不管什么话都敢说，结果得到很多人的赞叹，认为这不装，有个性。其实，说话应该考虑别人的感受，这是做人最起码的素质。藏族有句俗话：“说一句话，要看在场所有人的脸。”真正有智慧的人，说话特别有分寸，说什么都会考虑护别人的心，这才是值得随学的。
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