《古诗庐州》
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1、人容易把情绪的无常转换错认作见地的进步。当被一样情绪覆盖住的时候，以为这是理智的到来，以为此刻比先前长进了。实际上，真正的长进唯在灭除隐微处的贪嗔习气上。除此之外，一切都是戏论，一切都是反复。 如果没有意识到这一点，那么，忏悔就不是手段，而是目的。忏悔的人，并不是真心想痛改前非，而是需要忏悔的仪式来让自己充满激情。 迁善改过，克己复礼，是和天生的惰性相对抗，是艰难而痛苦的。如果回避这种艰难和痛苦，忏悔就会变成皮相上的反复，通过每一次的忏悔，令自己觉得和先前有所不同。它的根源在于没有办法接纳自己，同时又没有力量和决心改变自己，只好通过周期性的忏悔和反复来制造出业已改变的幻相。
2、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
3、于花开的时候长歌一曲、于叶落的时候独守天涯，在一望无垠的荒凉蔓延着前世的多情，红尘有梦，聚散皆沉浮，一路花开，转身已花谢，一世暗香浮动，空有梦随，凝情无计，前世已泯空留今生孑然;那一世的凝眉望眼，给我今世的执着，纵然一世无言，却给了一个安然的懂我。
4、由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。
5、当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。后悔遗憾的句子短的
6、现在我才明白勉强是没用的，得不到的终究终究是虚幻，只不过是白白浪费我短暂地青春。
7、当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。后悔遗憾的句子短的
8、我这两天是怎么的了老也控制不住打孩子。后悔心疼啊!
9、出狱后，他再犯罪，而此刻，米里哀主教以德报怨，使他人性复苏，痛改前非，开始了人生的根本转变，最后成为至善的圣徒。
10、索福克勒斯说过：一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。
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