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辞仙古诗

《辞仙古诗》

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辞仙古诗

1、至于逻辑学取得如此巨大的成功,它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性,这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别,从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外,不和任何别的东西打交道。

2、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力),就叫作感性。

3、人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。

4、纯粹知性概念永远不能有先验的应用,而是在任何时候都只能有经验性的应用,纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关,但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。

5、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。

6、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。

7、什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。

8、美,是道德上的善的象征。

9、吾爱吾师,吾更爱真理!

10、一切显象中,持久的东西都是对象本身,也就是说,是实体,而一切变易或者能够变易的东西,都仅仅属于这一实体。



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