《梵觉寺怎么样》
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1、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
2、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
3、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
4、说自然应当遵循我们主观的统觉根据，甚至就其合规律性而言依赖于这种根据，就听起来相当不合情理和令人诧异。
5、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。。
6、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
7、纪律是自由的第一条件。
8、时 间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟 有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
9、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
10、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
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