《晨露 诗经》
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1、体者，载知识之车寓道德之所以也。
2、夫虚静恬淡、寂漠无为者，天地之平而道德之至也。
3、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
4、夫轻诺必寡信，多易必多难。
5、养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。
6、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。
7、惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”
8、社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
9、把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。
10、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉?(注：自贤之行的“行”之当作心。)
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