《惠什么政兼》
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1、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
2、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
3、纪律是自由的第一条件。
4、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
5、人 生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸 福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平 台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必需 很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。人生如此反复，由此走到尽头。
6、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
7、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
8、“是以在时间次序中，吾人并无先于经验之知识，凡吾人之一切知识，皆以经验始。”
9、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
10、事业是理念和实践的生动统一。
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