颂古

新妇骑驴阿家牵，潦倒禅翁雪满颠。
不解炉头煨死火，客来偏爱出人前。

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

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山田久欲折

王安石〔宋代〕

山田久欲折，秋至尚求雨。
妇女喜秋凉，踏车多笑语。
朔云卷众水，惨淡吹平楚。
横陂与直堑，疑即没洲渚。
霍霍反照中，散丝鱼几缕。
鸿蒙不可问，且往知何许。
欹眠露下舸，侧见星月吐。
龙骨已呕哑，田家真作苦。

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赠勤师

蔡襄〔宋代〕

勤为浮屠人，形类心不偶。
独负山林栖，远犯风尘走。
如闻大众居，乃是贤豪薮。
专意学文章，韩编不离手。
退之所尚者，岂以言深厚。
径驰周孔域，不为杂说诱。
大凡民之生，虫豸均一丑。
圣人酌中道，君臣与夫妇。
饮食若衣冠，事行而易守。
不喜释老言，诋斥遭诬负。
子今读其书，无乃相纷纠。
学本勿学末，何为恤众口。

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舞鹤亭歌

真德秀〔宋代〕

舞鹤亭空亭，无鹤胡为名。
亦如西山赋招鹤，无鹤可招也不恶。
何必玄裳缟袖二八真娉婷，想像标致便足使人毛骨清。
仙翁好鹤非徒尔，鹤德从来比君子。
坡仙自谓吾不如，今翁与坡岂其殊。
苍苔白石有余乐，一似箪瓢甘澹泊。
笑杀飞鸢太不灵，贪腥嗜腐哗然争。
九皋一唳醒人耳，又如片言之善应千里。
更笑荒林老木终日号皆逋，说吉说凶谁听渠。
仙翁爱鹤爱其德，我读翁诗三叹息。
便好从翁痛饮醉倒斯亭边，振袂起舞学胎仙。

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日本慈源禅人归国请偈其六

释绍昙〔宋代〕

现成个，见得到，行得到，说得到。须弥灯王，狼籍不少。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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次刘子野送别韵

项安世〔宋代〕

贾谊莫思行说背，陈汤空想郅支头。
子规枝上三更觉，白鹭山前万事休。
櫜矢戢戈歌四夏，带牛佩犊免防秋。
一犂先向东郊去，稻滑蔬肥百不愁。

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木兰花慢（贺第二娶）

彭子翔〔宋代〕

仙家春不老，谁说到、牡丹休。算蛮柳樊樱，怎生了得，白传风流。枝头。标梅实好，奈绿阴、庭户不禁愁。幸有琴中凤语，能通镜里鸾求。锵璆。杂佩下瀛洲。宝箑紫烟浮。望兰情红盼，三生曾识，一风如羞。绸缪。从今偕老，似柳郎、无负碧云秋。莫倚回文妙手，放教远觅封侯。昔柳毅为牧羊女传书，碧动杯酒，意即相属。后三娶崔氏，乃牧羊女化身也。

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蜀葵花

王哲〔金朝〕