《什么永巷垂杨岸》
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1、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
2、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
3、要灭苦，要解脱生死，就要致力于断除烦恼。
4、一开始学佛，一开始我们一定要彻彻底底地觉悟这个世间的无常性，无常处处的存在每一个地方。
5、没有了因，就不会有果。
6、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
7、命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。同时，我们也必须对自己的行为负责。
8、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
9、我们心中本来具足的大智慧跟佛一样，每一个人都跟佛一样存在着大智慧，有智慧的一颗心，智慧的心就是佛。关于智慧的禅语20句
10、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
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