《纳兰性德梦江南分析》
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1、以力服人，时间短暂，功效浅;以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人;与其用力做事，不如用德做事。
2、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
3、拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。
4、法无异法，妄自爱着。将心用心，岂非大错?
5、在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量;相反的，恶业也将遭到苦报。
6、常怀慈悲之心，做慈悲之事，才能心中太平，才能度己度人。
7、大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
8、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
9、凡人只能外视，却难以内视。
10、夫道者，以寂灭为体。修者，以离相为宗。
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