《遣忧 杜甫》
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1、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继,则是反思的第二点,它并不包含在第一点中。
2、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
3、麻木而冷漠的民众,是专制政体最稳固的群众基础。
4、一 切知识都是从经验开始的,但并不因此就是从经验中发源的经验知识,是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识:不依赖于经验的,完全不依赖于经验的,即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论,无中生有的,康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限,使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
5、“是以在时间次序中,吾人并无先于经验之知识,凡吾人之一切知识,皆以经验始。”
6、哲学必须上升为科学的真理体系。
7、诚实比一切智谋更好,因为它是智谋的基本条件。
8、时间的无限性无非意味着:时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此,时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
9、一切显象中,持久的东西都是对象本身,也就是说,是实体,而一切变易或者能够变易的东西,都仅仅属于这一实体。
10、纪律是自由的第一条件。
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