《宋史 古诗文》
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1、当禅修者在进入禅定的时间内，他的心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。其间，困扰性烦恼完全被强大的定力所镇伏。
2、身和心就像器皿和内容物的关系。
3、佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能够真正依教奉行，则取决于禅修者个人。
4、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
5、智”跟“慧”是两个不同的概念。
6、什么是苦圣谛呢?生是苦，老是苦，死是苦，愁虑、悲哀、痛苦、忧伤、烦恼是苦，与所讨厌的在一起是苦，与所喜爱的分开、别离是苦，不能实现追求、愿望是苦。
7、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
8、一切都有因果，真正念佛有这个功夫在里头。
9、所谓的修行，就是修习戒、定、慧，培育品德、平静和智慧。
10、有四种正知：有益正知、适宜正知、行处正知、无痴正知。
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