《梧结尾诗词》
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1、“戒”是断除粗重烦恼的工具,“定”是断除中等烦恼的工具,“慧”是断除微细烦恼的工具。
2、正念:即忆念不失*,也就是在做或想任何事情之前,要有觉知地知道它。
3、微细烦恼是指执着心中最微细的智慧,也就是说他有了智慧,能知道念头的起处,也能知道并看到那生灭的状态,但因为有执着,所以这种还是白光中的一丝黑暗,这已经是非常微细了,但还是不正常的。隆波田禅师禅语20句(四)
4、无论我们做什么事,随时随地都可以得到禅定。当我们依这样的禅定而有了觉性时,内心就不会再有迷惑。而这个没有迷惑的心,就会有智慧如实地看待各种事物,这就是所谓的觉悟。
5、受观念处:以「觉受」为所缘而禅修,并且如实见到这些觉受只是觉受,不是实有、不是实体、也不是自我,它们也是非自非它。
6、人们把地狱看作天堂,把圆锯看作莲花。
7、身观念处:即以「身体或身内」为所缘而禅修,并且如实见到身体只是身体,不是实有、不是实体、也不是自我,它既非我亦非它。
8、困难的时候,要能冷静分析,突破执著。彷徨的时候,要能看清目标,不变随缘。
9、人生因为积聚慈悲而受人尊敬。
10、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神,那就表示我们修错了。
相关:前朝燕诗词、舞笛诗词、映楼台诗词、叙州诗词、别韶山诗词、梧结尾诗词、河边枕诗词、湖溪诗词、佛果诗词、兵动诗词
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