熊禾

熊禾

熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,号勿轩,晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里(今莒口乡)人,世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧,有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师,游浙江,受业于刘敬堂,得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士,受任汀州(今属福建)司户参军,颇有政绩。

生平

  宋亡之后,熊禾誓不仕元,"遂束书入武夷山"(清·董天工《武夷山志》),在五曲晚对峰构筑隐居学习的"洪源书室"。隐居之初,以其崇高的气节和精深的学识吸引了一大批学者和文士,人们尊其为师长,同其研讨义理。为此,熊禾开始在书室讲学。"四方来学者云集,粝食涧饮,日以孔孟之道相磨石龙。"(民国《崇安县新志》)因而盛誉天下。当时的学者名流,诸如胡庭芳、詹君履等人都曾特来拜访,而求学者更多得难以计数。熊禾为此着手改建书室,将"洪源书室"扩建为"洪源书院"。胡庭芳虽为易学大家,造诣颇深,名重一方,但也经常到洪源书院与熊禾论道。熊禾亦有多篇文字送胡庭芳,阐发自己的理学精要。熊禾十分敬仰朱熹。他在卜居武夷山的12年中,通览朱子诸书,选择其中精要者辑为一册《文公要语》,为人们研习朱熹的思想、理论,提供了极有益的帮助。在洪源书院期间,熊禾还分别上《重修武夷书院疏》、《重建朱文公神道门疏》,以期弘扬朱子之学。

  熊禾居武夷12年,回到家乡建阳熊墩,在鳌峰之麓重建鳌峰书院,讲学著述,以奉先圣,继承理学道统。因书院门对云谷,改称云谷书院,四方学者接踵而至。

  熊禾是朱熹的三传弟子,深受其学说影响,视朱熹为孔子之二,认为朱熹的著述继往圣绝学,开万世太平,其学术影响,关系到国家存亡,民心向背。有"宇宙间三十六名山,地未有如武夷之胜;孔孟后千五百余载,道未有如文公之尊"之句(清《武夷山志·重建武夷书院疏》)。熊禾对朱熹的评价,得到后人的赞同,为朱熹在儒家道统中奠定崇高的地位。▲

主要成就

  熊禾以毕生精力研究儒家经典,继承、弘扬和发展了朱子理学,成为著名理学家、教育家,后人称誉:"朱熹有功于圣门,熊禾有功于朱熹"。著有《易经讲义》、《易学图存》、《周易集疏》、《书说》、《大学尚书口义》、《三礼考略》、《春秋通解》、《春秋论考》、《四书标题》、《大学广义》、《四书小学集疏》、《文公要语》等。

作者《熊禾》的诗文

三山先贤祠落成八首

熊禾熊禾 〔元代〕

填宿久旅奎,一朝开文治。
行歌闽水春,芹藻见新意。
林亭郁环合,祠宫敞宏丽。
欲赓泮宫颂,且作乡校议。

赫曦台四景·薄暮明霞

熊禾熊禾 〔元代〕

赫曦薄暮真奇绝,初到残阳复西没。
仙霞山外何处山,五彩云霞互明灭。
须臾群阴解剥尽,雨脚如麻渐开豁。
冥冥勃勃不可留,空有残霞半天赤。

三山先贤祠落成八首

熊禾熊禾 〔元代〕

道原出於一,秩祀安有二。
作俑唐开元,损益端有俟。
杨马彼何人,周程列其次。
论议轻一时,典祀误来世。

瑞鹤仙·翠旗迎风辇

熊禾熊禾 〔元代〕

翠旗迎风辇。正金母、西游瑶台宝殿。蓬莱都历遍。□飘然来到,笙歌庭院。朱颜绿鬓。须尽道、人间罕见。更恰恰占得,美景良辰,小春天暖。开宴。画堂深处,银烛高烧,珠帘任卷。香浮宝篆。翻舞袖,掩歌扇。看兰孙桂子,成团成簇,共捧金荷齐劝。□从今、鹤算龟龄,天长地远。

闻读书有感

熊禾熊禾 〔元代〕

万叠青山锁暮阴,倚栏凝竚意深深。
趁时士女忺秦服,学语儿童解楚吟。
当日繁华逐流水,何年拱把秀穹林。
辽东俎豆铜川筮,认取斯人万古心。

七夕遇雨访石堂先生

熊禾熊禾 〔元代〕

东都亦论道,忽梦金光身。
太和岂无治,髽发终殊伦。
夜半一炷香,命世胡邅屯。

游南园次傍花随柳句

熊禾熊禾 〔元代〕

忧世心衰且乐天,不妨飞咏此云川。
天高地下有千载,物换人非无百年。

送税官仇副使诗十首

熊禾熊禾 〔元代〕

关征足自润,人谓恶能廉。
吾独知彦修,一叶亦不沾。

送税官仇副使诗十首

熊禾熊禾 〔元代〕

儒道未易行,挽首为禄仕。
仕而不得禄,卓哉见廉吏。

送税官仇副使诗十首

熊禾熊禾 〔元代〕

正直男子身,自有神与谋。
世治天理现,何必事祷求。
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