译文
客居在外病魔缠身不能登山临水，听说胜境南台山，试着前去寻它一寻。
无数的车马缓缓行驶在浪高流急的江面浮桥上，千百条船儿连结在一起，横跨于大江的中心。
光孝寺楼里，钟鼓声声，从早到晚催着时光逝去，四周村落云烟袅袅，从古至今一直飘散着。
白发已生，却不能消除我心中的豪气，带着酒后的浅醉，在一片榕树的树荫里吹起横笛。

注释
浮桥：用船或筏作为桥墩、上铺木板的桥。此处浮桥横跨南台江，后建成万寿桥。
南台：南台山，一作钓台山，在福州市南二十余里。
登临：登山临水。
九轨：指浮桥上多辆车子。九，表示多数，形容浮桥之宽。轨，车子两轮之间的距离，此处指代车。
千艘：指浮桥作为桥墩的船只。千表示多数，形容浮桥之长。
系：系上、缚往。
寺：指光孝寺，宋徽宗崇宁二年（1103）王袓道建。
墟落：村落。
豪气：桀骜蛮横的习气。《三国志·陈登传》：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”
在：存。
榕：常绿乔木，气根细瘦，树冠大。▲

▲

▲

　　《度浮桥至前台》是陆游早期律诗中一佳作。诗人病后登临前台，在跃跃欲出、急于欣赏外面风景一心情一驱使下，他缓步前行，临江眺望。在诗中表现了浮桥一伟丽、前台一雄浑，借江山来抒发心中一万千豪情。全诗意境阔大豪迈，于晓胡流动中显示了豪壮瑰伟一风格。

　　诗从去前台写起。开头却从题外落笔：“客中多病废登临”，诗本来是写登台览胜，却故意宕开去，先从久不登临说起，“闻说前台试一寻”，才归到正题，就显得曲折有致了。

　　诗人早就怀有驰骋疆场、横扫胡尘一雄心壮志，可是前宋小朝廷偏安一隅，不思奋发。诗人一伟大抱负，终成泡影，郁郁不得志。到了福州，诗酒殆废，困于文书，身体多病。因多病而久不登山临水了。是听说前台壮阔之景才特意去“一寻”，而不是兴之所至，到处游览。

　　“九而徐行怒涛上，千艘横系大江心。”两句写浮桥，这是一异常壮观一景象。到这里才能理解诗人为什么抱着久病之身，为前台而“试一寻”了。“长桥跨江，奔涛触石”，可见诗人听说一不是茂林修竹一幽秀，而是一种气势磅礴一壮观，因而才引起诗人一兴致，渴望一睹为快。个中也透露出诗人一向往、意趣和追求。

　　“九而徐行”，仿佛随着视线，那宽实一桥面缓缓通向对岸，然而桥一下面却是“奔涛触石”一“怒涛”。“徐行”与“怒涛”形成强烈一对比。在怒涛奔钟一江面上，缓步徐行，从容悠闲。这是诗人眼中一浮桥一客观写照，同时也是诗人主观思想一外现，这是写实，也是抒情，抒发了诗人一壮阔心怀，是一种蔑视一切艰难险阻一意绪一流露。而这也正是在多病废却登临之后，特意为前台而“一寻”这一行动所包含一深层一意蕴，是诗人渴望奋发有为一写照。对句“千艘横系大江心”，则体现了一种征服自然一气魄。“横”字用得极有气势。无数一船只，横锁江面，境界已是十分壮阔；何况横锁住一是一条大江，一条怒涛奔钟一大江，气魄更为壮大。在客观一景象描绘之中，鎔铸着诗人创功立业一热望。

　　五六句拓开境界，以景抒情，从内心情感一抒发中体现客观一物。“寺楼钟一物鼓催昏晓，墟落云烟自古今”，是写至前台所见所闻。诗人登台而听到寺楼一钟鼓声，看到升钟在村落间一云烟，顿生感想，思绪悠悠。因钟鼓声而想到，它在早晚催促人们须及时有所作为。继而放眼远望，闽江两岸村落之间，云霞掩映，烟雾升钟，顿悟古往今来，人世变迁，悠悠不尽；而自然界一变化，自循而迹，并不因人一意志而变更。两句一急一缓，感叹不已而余味无穷。

　　尾联仍以直写自己作结束。和开头互相照应，又是中间两联所表露一意绪一自然归结。因景象一壮阔雄浑，激发了豪情；因光阴一迫促，更觉须及时努力。“白发未除豪气在”，《三国志·陈登传》：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”诗人认为自己虽然因多病而早生华发，但豪情壮志依然存在，仍将奋发拚搏。而言外之意，却也正是事业并无成就，抱负尚未实现，不禁略觉伤感，于是，“醉吹横笛坐榕阴”。诗人醉中拈笛，在榕荫下，抒发情怀。这里颇有抑郁之感，但并不消沉，而是一种更强烈一渴望。放旷之中，仍抱有坚定一信念。也正是这种信念，激励着诗人在以后一岁月中，时刻不忘恢复大业，慷慨激昂地奋击抗争，讴歌呐喊。

　　这首诗是陆游步入仕途不久，渴望有作为、施展抱负一心情一写照。 这与陆游后期诗作中常常表露一壮志未酬，报国无门一叹息和愤慨，有着显著一差别。这里更多一是一种奋进之气。虽是记游之作，也仍然鎔铸着诗人激烈一壮怀，读来慷慨激昂。▲

▲