古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

扬州观里琼花树，何代人间得此栽。素质偏宜琳馆护，灵根端自玉京来。

九天甘露曾亲浥，三月群芳敢并开。折得一枝春正好，纶巾斜插下瑶台。

飞廉强搅朔风起，朔雪飘飘洒中土。雪花着地不肯消，亿万苍生受寒苦。

天公刚被阴云遮，那知世人冻死如乱麻。人间愁叹之声不忍听，谁肯采摭传说闻达太上家。

地行贱臣无言责，私忧过计如杞国。揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯。

天公倘信臣言怜世间，开阳阖阴不作难。便驱飞廉囚下酆都狱，急使飞雪作水流潺潺。

东方日出能照耀，坐令和气生人寰。

雪岭干青汉，云楼架碧空。重开千佛刹，旁出四天宫。

瑞鸟含珠影，灵花吐蕙丛。洗心游胜境，从此去尘蒙。

玄冥送残腊，青陆启祥烟。报祀礼既彻，绎燕开宾筵。

百蜡尚一泽，斯义古来然。况当献岁初，阳和普尧天。

芳辰逗嘉会，庆赏非流连。太学徵故事，赓和有遗编。

以吾一日长，言念聚星缘。清晨肃虚馆，寮友罗英贤。

馂馀饫神惠，骀荡分春妍。忘形露悃愊，涤虑谢纷缠。

盘有椒花献，杯有竹叶传。佐食增家酝，经费俭缗钱。

酢酬既有秩，度矱胥无愆。酒半出素帙，探韵续新篇。

载手祈康爵，既醉歌万年。缅怀皇祖时，人文此地偏。

大烹隆鼎养，衿佩集蝉联。列圣久熙洽，儒风不昭宣。

旷典幸兹在，风韵同后先。吾道有深羡，温饱非所怜。

君看解嘲人，默然守太玄。亦有广文者，坐客寒无毡。

其人虽往矣，其名犹著焉。浅薄诚滥叨，酹酒诸公前。

愿言各努力，策足步英躔。帝德何能报，沧海输涓涓。

稽首陈三雍，弦歌畅八埏。