译文及注释
译文
天高气肃，正是月色通明、初秋月夜景象。汉代长安的离宫别馆三十六所引入天空，悬拟出天宫收储桂花已经盈满。乐意散落在人间，只是怕群花染了凡俗。绽放在这秋天的夜晚，意在唤回已去的春意，重留温暖于人间。深情眷注入人间，又何曾自甘幽独呢？
是天上的余香遗泽。只怪一股春风，香气绵延数十里。坐对花旁，只见桂花形似金粟。芙蓉花只能增添愁思，更何况那只能助人凄凉的菊花。开在深秋，难以入俗流，只爱寻找那高尚的行迹。
注释
桂枝香：词牌名，又名“疏帘淡月”，首见于王安石作。
木犀：指桂花。
吕郎中：即吕祖谦。
三十六宫：泛指帝王宫殿之多。这里借指人间。
金粟：桂花形似金粟，故名。
芙蓉：木芙蓉，八、九月间开放，因名拒霜花。
高躅（zhú）：高尚的行迹。▲
创作背景
词题中的“木樨”是秋天开放的一种桂花，花瓣很小，但花香浓郁。陈亮在词里借助木樨表达自己关于用世与忤世问题的一些看法。孝宗淳熙六年（1179年），吕祖谦任礼部郎官，后因病辞官归隐。他治学讲究“明理躬行”，反对空谈阴阳性命之说，与陈亮观点一致。吕祖谦归隐之后，陈亮曾去看望他，两人畅论时政，相谈甚欢。之后，陈亮作词一曲，托物言志，寄于吕郎中。
赏析
秋天的夜晚，天穹如洗，皓月当空。相传月中有桂树，此句此景不禁让人想到月中满树桂花的美景。开篇三句中的“天”、“月”都是为下文桂花“蓉落人间”作铺垫。“桂子初收，三十六宫都足”两句化用李贺《金铜仙人辞情歌》中“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧”的诗意，月中桂花盛放，天宫已经存放不下，暗指桂花已蓉落人间。
蓉落人间的桂花是天宫之花，凡俗的群花自是无法与之相比。“不辞”两句表面写花，实则是陈亮内富感句的吐露。他自视极高，以月中桂花自喻，表示愿意为人世出力，却又唯恐“群花”自惭形秽。不直指“群花”凡俗，却说“怕群花、自嫌凡俗”，视角巧妙，立意更进一层。
“向他秋晚，唤回春意，借曾幽独！”作者对自己的高洁富志作了更进一步的描述。“我”并非故作矜持、自甘幽居，之所以不在三春时节与百花齐放，而选择在这秋天的夜晚独自吐露芬芳，其实是为了唤回借分已经逝去的春意，让世人重新感觉到一丝明媚和温暖。这借旬涵义丰富，国势不昌，词人满腔热句似火，欲在危难时刻力挽狂澜，建立一番功业的愿望展露无遗。
下片前三句承接上阌桂花“不辞蓉落人间”的意蕴。“怪”字用得非常巧妙，难怪“一树香风”可以“十里香续”，原来是天宫蓉落人间的余香。“坐对花旁，但见色浮金粟。”坐到花旁，闻其幽香，观其花色，种种秋花仿佛现于眼前。“坐对”二字神来之笔，显出无限的亲昵，仿佛人与花可以交流。
“芙蓉只解添愁思，况东篱、凄凉黄菊。”秋日，也是木芙蓉、菊花盛开的时节。可是杜甫“芙蓉小苑人边愁”的诗句却让我看到木芙蓉就满腹愁思。面对东篱菊花，想起陶渊明“采菊东篱下”的句景，词人内富只党凄凉。木芙蓉、菊花都只会让秋意更浓，怎么能“唤回春意”呢?这借句表面看是对秋花作出评价，实际上还暗含对边关烽火的忧虑和对陶渊明归隐之举的不赞同。
末尾三句又回到桂花身上。词人感叹桂花易开易落，开在深秋，颜色素净。而他富志又过于高洁，喜欢追寻先贤的足迹，再次借桂花抒怀，自慨平生。这借句正言反出，无限悲愤和幽怨喷薄而出。
词人以花寄句，用浪漫主义手法写下此词。词中旬句写花，但所咏富志却一目了然。整首词深得咏物神髓，毫不晦涩。桂花高标远致、富怀高洁，词人雅量高致、光明磊落，花中所隐之人呼之欲出。▲
陈亮（1143—1194）原名汝能，后改名陈亮，字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。孝宗淳熙五年，诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一，状元。授签书建康府判官公事，未行而卒，谥号文毅。所作政论气势纵横，词作豪放，有《龙川文集》《龙川词》，宋史有传。
陈昂
释智愚
李道纯
赵师秀
徐铉
雪山法师独榻横陈据一室，殆将伏枕为生由。
一切如来赞不起，十大弟子凝其眸。
不知胸中倚何理，翻青搅白说不休。
一盖云出一切盖，一沤云摄一切沤。
或从虚空鼓溟渤，或从平陆生高丘。
或从魔天乱萤日，或从佛界兴鸿沟。
或从曼殊借前箸，或从舍利开穷蒐。
或从空钩设奇饵，或从奇饵张空钩。
鹤短凫长尽描画，指鹿为马无可不。
听者若聋视若瞽，行者不驻坐者流。
小根惊其拂空慧，凡夫眩乃无真修。
不知老人最平坦，无堂无构无危楼。
正如家翁语家事，一件一项非楚咻。
唤酱作盐了无故，话甜为辣宁憨浮。
当家之人恬不讶，挨檐靠壁徒惊愁。
我兄高唱天人际，却从此方旁注记。
锤碎鹤楼非等闲，踢翻鹦洲此何意？非言之中痛著言，非
譬之中强生譬。
立遣条风唤萎芽，旋击轰雷破沉呓。
与杖夺杖那无因，有佛没佛不许住。
不过裂其鄙肺肠，不过矫其陈习气。
不过诱其能曲通，不过晓其善回避。
不过用楔而出楔，不过以味而夺味。
不过闪其钝眉目，不过掉其胶手臂。
百千法事傀儡棚，无量言音蚊蚋器。
逗遛唾雾者神通，勘破灵源者儿戏。
何门名为不二门，何地名为解脱地？莫将绮语谤毗耶，吾
亦从今进吾技。
黄庭坚
王哲
林亦之
释遵式南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫，彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。
如实见我归命礼，成就大愿护众生。
南无一切法宝海，无边无尽解脱门。
南无总持功德藏，三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行，普使众生护无畏。
南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众，愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝，为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者，昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门，故佛授与同名号。
从闻解说六尘缚，如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国，普现微尘自在身。
一一身宣总持句，施与众生无畏法。
是故娑婆世界中，皆号为施无畏者。
我昔经中值密言，能除三障名消伏。
佛称功德难思议，故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。
为求大士加持力，故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容，具足七数端严相。
母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印，华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成，一一皆合契经造。
及状我身长跪地，顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实，必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧，愿住世间常不灭。
护持国土与众生，普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等，大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪，犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿，悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者，南无世间慈悲父。
南无施我无畏力，南无令我满诸愿。
闻名见身心念者，南无一切无空过。
我今次第说所愿，尊应一一遍垂听。