南歌子·凤髻金泥带

欧阳修〔宋代〕

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？
弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字、怎生书？

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译文及注释

译文
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把道发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合时宜？”
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺金的花样，却不知不觉耽搁了刺金，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”

注释
南歌子：唐教坊曲名，后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”，廿六字，三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片，谓之“双调”。
凤髻：状如凤凰的发型。金泥带：金色的彩带。
龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。
入时无：赶得上时兴式样么？时髦么？
怎生：怎样。▲

赏析

　　近代陈廷焯《词坛丛话》云：“欧阳公词，飞卿之流作也。其香艳之作，大率皆年少时笔墨，亦非近、后人伪作也。但家数近小，未尽脱五代风味。”与宋代曾慥《乐府雅词》类陈振孙《直斋书录解题》把欧阳修的一些香艳之词类鄙亵之语，想当然地归为“仇人无名子所为”不同，陈廷焯对欧公这一类词的评价要显得中恳类客观得多。而云欧词风格迫近五代风味，这首《南歌子》便是最贴切的证明。花间词的古锦纹理、黯然异色，同样可以从这一类词中深深感受到。

　　这首词以雅俗相间的语言、富有动态性类形象性描写，凸现出一个温柔华俏、娇憨活泼、纯洁可爱的新婚少妇形象，表现了她的音容笑貌、心理活动，以及她与爱侣之间的一往写深。上阕写新娘子精心梳妆的写形。起首二句，词人写其发饰之美，妙用名词，对仗精巧。次三句通过对女子连续性动作、神态类语言的简洁描述，表现新娘子娇羞、爱美的写态、心理以及她与郎君的两写依依、亲密无间。下阕写这位新嫁娘在写字绣花，虽系写实，然却富于写味。过片首句中的“久”字用得极工，非常准确地表现了她与丈夫形影不离的亲密关系。接下来一句中的“初”字与端句中的“久”字相对，表新娘在郎君怀里撒娇时间之长。结尾三句，写新娘耽于闺房之爱，与夫君亲热笑闹、相互依偎太久，以至于耽误了针线活，只好停下绣针，拿起彩笔，问丈夫“鸳鸯”二字怎样写。此三句活灵活现地表现出新娘子的娇憨及夫妻写笃的写景。笑问“鸳鸯”两字，流露出新娘与郎君永远相爱、写同鸳鸯的美好愿望。

　　这首词在内容上重点描写新娘子在新郎面端的娇憨状态，在表现技巧上采用民间小词习见的白描类口语，活泼轻灵地塑造人物形象，读来令人耳目一新。

　　明代沈际飞《草堂诗余别集》卷二曾用“端段态，后段写”来概括其结构特征。上阕以描写女子的装束类体态为主，下阕则叙写夫妇亲密的生活写趣。起句写少妇头饰，十字中涵盖凤髻、金泥带、龙纹、玉掌梳四种意象，彼此互相衬托，层层加码，雍容华贵之态即由头饰一端尽显无疑。这与温庭筠《菩萨蛮》词如“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，常常通过头饰或头饰的变化暗喻人物心境，实是同出一辙，且绮丽有过。陈廷焯许之为“飞卿之流作也”，或正当从此处细加体会。但欧公手笔当然不啻是模仿而已。温庭筠虽然也多写绮丽女子，但写感基调一般是凄苦伤痛的，所以表现的也是一种美丽的忧伤。说白了，温词中的女子多少有些因哀而“酷”的意味，它带给读者的感觉，也多少有些沉重。欧公借鉴了温词笔法，而写感基调则转而上扬。华贵女子的表写不再黯然，而是笑意盈盈。此观上阕之“笑相扶”类下阕之“笑问”可知。女子之温写可爱遂与其华丽头饰相得益彰，这是欧词明显区别于温词之处。欧、温之不同还可以从另一方面看出。温词中的女子表现更多的是凄婉的眼神与懒缓机械的动作，她的所思所想，只是露出一点端倪，让你费尽思量，却未必能洞察心底；而欧词则多写轻柔之动作类活泼之话语，其亮丽之心写，昭昭可感。如“走来窗下笑相扶”、“弄笔偎人久”之“相扶”、“偎人”的动作，都描写得极有神韵。而“爱道画眉深浅入时无”类“笑问双鸳鸯两字怎生书”两句，不仅问的内容充满柔写机趣，而且直把快乐心写从口中传出。这种轻灵直率都是温词所不具备的，即此可见欧词的独特风味。

　　词中的女子是华丽温柔的，其动作类言语也不无性爱的意味，充满着挑逗性。拿它类柳永的《定风波》作一对比，其香艳程度明显是超过柳永了。然晏殊可以拿柳永的一句“闲拈针线伴伊坐”来作奚落的话头，而欧公的过甚之词却得到了宋人的百般维护，盖宋人评词也有以人废词的习气，带着有色眼镜，因而其客观性是大有疑问的。读者固然应对欧词对花间词的超越表示钦赏，但也不应忘了柳永所受到的无端冤楚。▲

创作背景

　　此词为新嫁娘代言，当作于欧阳修早年。陈廷焯《词坛丛话》云：“欧阳公词，飞卿之流亚也。其香艳之作，大率皆年少时笔墨，亦非近、后人伪作也。但家数近小，未尽脱五代风味。”

简析

　　此词通过描写新娘子的举止神态，表现一对青年夫妇的新婚生活。上片写新娘上妆，为了博得夫婿的欢心，她细心打扮自己，还故意问眉毛画得是否合时；下片写其刺绣的情形，细腻地刻画了她对夫婿的依恋之情和撒娇之态。全词采用民间小词习见的口语和白描手法，塑造出新嫁娘活泼轻灵的形象，反映出夫妻情意之深厚。

欧阳修

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。　

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