译文及注释
译文
得道便无所谓古今，失道终不免会衰老。
自照自笑镜中之人，满头白发就像霜草。
扪心空自叹息，我的形影为何这般枯槁？
桃李何必多言，早晚会赞成商山四皓。
注释
⑴“桃李”句：语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李结满果实，自然会有人来采摘，树下也会因此踩出一条路来。
⑵南山皓：即商山四皓。李白《金陵歌送别范宣》：“送尔长江万里心，他年来访南山皓。”王琦注：“南山皓，谓汉之四皓。四皓在秦时始入蓝田山，后又入地肺山，汉时匿终南山。”《高士传》：四皓者，皆河内织人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以侍天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。▲
创作背景
据诗中“自笑镜中人，白发如霜草”句意来看，此诗当为李白暮年之作。詹锳先生《李白诗文系年》等书将此诗系于唐代宗宝应元年（762年）。
赏析
此诗共八句，可分三个部分：发端——览镜——书怀。
语头两句为第一部分。语篇所直接入题，也无惊人之语，甚至有些过于平静，出人意外。似乎诗人是在漫所经心地讲述一个被人们普遍接受的道理：修道成仙的人自然是长生所老，反之，那些凡夫俗子转眼就会走向生命的最后历程。这两句诗看似对道教的肯定，实则是对道教的挖苦。全诗也就由此而引起的。
中间四句为第二部分。在这一部分，诗人紧扣语篇的“衰老”二字，以自己为例证，写览镜之所见；深深的自嘲和自责，形成对报国无门、济世无路的现实的尖刻揭露和批判。李白从来崇尚道教，理应是“得到”之人，可是到头来，依然“白发如霜草”。“自笑”一句举重若轻，接法飘逸，可以说是对自己迷信道教的彻底备定。“空”“何”二字写尽了诗人内心深处的极端痛苦。“自笑”“扪心”“叹息”“问影”几个连续动作则把诗人览镜时的心理活动、外貌特征和神态举止活脱脱地展现在读者面前，俨然是作者晚年的一幅形神兼备的自画像。
最后两句为第三部分。诗人活用了两个典故。诗人变“桃李所言”为“桃李竟何言”，是愤激之辞：我纵有才能，却没有施展的机会，又有什么可说的呢？诗人赞赏“商山四皓”，是希冀自己能像四皓一样，能为国家间献出自己的余热。两个典故的活用，写出了所合理制度下，杰出人才的悲剧结局，反映了诗人“天生我材必有用”的坚强信念、对邪恶势力的殊死抗争和矢志所渝的政治热情。
全诗通篇并无华丽词句，而仅仅是以议论为主，间以声、色、形、态的逼真刻画，实在而所板滞，悲怆而所消沉，恰如水晶世界，直露、透彻；又似一片冰心，清冷、光明。其感人之处，全在于人格的力量和深刻的内涵。▲
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
王安石
范成大
欧阳修
晁公溯鼻祖贻谋远，承家积庆长。青箱元不坠，玉树久逾芳。
气验三嵎秀，祥占五世昌。向来蜀父老，久忆汉文章。
试问风骚将，谁登翰墨场。浮云玉垒变，秋草墨池荒。
大雅沦金石，斯文厌秕糠。九成方命舜，三变必兴唐。
东壁初观象，南箕果降光。终当荐清庙，始验出昆冈。
世喜韶音在，人皆肉味忘。遥闻望帝国，重立郑公乡。
议论看前辈，春秋守素王。谈经追服杜，下笔逼班扬。
价重连城璧，功高治水航。词源倾滟滪，才刃剧干将。
思涌辞穿月，文成字挟霜。高明齐日观，豪健敌风樯。
不但垂金薤，方期兆玉璜。径宜排稷下，不用奏阿房。
退草三千牍，深窥数仞墙。多闻正科斗，博识辨商羊。
乡党尊王烈，交游说郑庄。弦歌化邹鲁，文物见成康。
壮岁观周乐，昭时笑楚狂。风尘天下辙，日月魏中梁。
星列桥门外，霜寒璧水傍。应书随汉传，鼓箧上虞庠。
大策先多士，高谈兀老苍。诸儒甘折角，宗伯许升堂。
擢秀联龙虎，凌霄翳凤凰。西黉聊偃息，北海暂徊翔。
绛帐师儒室，青衿弟子行。至音消郑卫，俗学起膏肓。
德业方天纵，才名故日彰。筑岩宜梦说，负鼎可干汤。
宪古兴华旦，蒐儒列奉常。鲁宫传礼乐，赵铎应宫商。
金纳诸侯酎，郊崇上帝觞。朝仪修草具，庙乐纪芝房。
方刺封中制，将分岱岳祊。守邦严典礼，范俗正堤防。
恩赐尚书舄，班齐骑省郎。明光联执戟，建礼入含香。
鸣玉趋文陛，垂绅拱御床。天临豸冠动，风凛兽樽凉。
禁省吟红药，朝廷少皂囊。忧时惟贾傅，疾恶甚张纲。
伏阁曾留谏，埋轮讵畏强。忠言深慷慨，直气欻飞扬。
屡乞开宣室，常思请尚方。马皆贪立仗，凤独见朝阳。
直道难容黯，群臣惜渡湘。虚心忘宠辱，知命信行藏。
徼道森长乐，周庐肃未央。赘衣重入侍，交戟俨开张。
地有长城固，时无宝瑟僵。鸣銮思禹穴，飞旆入雷塘。
仗狩崆峒远，旌垂少海黄。方资清宿卫，乃遽释轩裳。
负郭俄回驾，专城再耀铓。化移江北枳，讼决召南棠。
已去浮江虎，潜躯避境蝗。使车更刺举，夷路看腾骧。
未即归前席，还闻出护羌。不通五尺道，坐富十年粮。
念昔东南帝，多兴楚越疆。聚星占晋国，厌气走秦皇。
往者何劳继，今王未易量。布书垂象魏，仄席在岩廊。
大业虽中偾，神谋正外攘。会须擒颉利，方拟殄烧当。
宇宙依秦树，山河接汶篁。再令宫禁肃，必赖股肱良。
岂久留乘塞，行看入奉璋。无安都护府，亟趣舍人装。
有客弹长铗，终年窃太仓。乘龙安敢望，飞凤果为祥。
贪禄难投帻，登堂阻奉觞。遥期千岁寿，坐见海生桑。
姜夔
苏轼
孙应时
白玉蟾十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失，
要须火候始凝坚。动静存亡宜沐浴，
吉凶进退贵抽添。火力绵绵九转后，
药物始可成胎仙。一时八刻一周天，
十二时辰准一年。每自一阳交媾后，
功夫炼到六纯乾。精神来往如潮候，
气血盈虚似月魂。一毂从来三十幅，
妙处都由前后弦。专气致柔为至仁，
礼义智信融为仁。真土归位为至真，
水火金木俱浑全。精水神火与意土，
炼使魂魄归其根。先天一气今常存，
散在万物与人身。花自春风鸟自啼，
岂知造物天为春。百姓日用而不知，
气入四肢徒凋残。松竹虚心受气足，
凌霜傲雪长年青。况人元神本不死，
此气即是黄芽铅。老松可少病可健，
散者可聚促可延。心入虚无行火候，
内景内象壶中天。须知一尘一蓬莱，
与走一叶一偓佺。神芝一生甘露降，
龟蛇千古常相缠。一朝雷电撼山川，
一之则日万则烟。日中自有金乌飞，
夜夜三更入广寒。子子孙孙千百亿，
炉鼎鸡犬皆登天。大道三十有二传，
传到天台有悟真。四传复至白玉蟾，
眼空四海嗟无人。偶遇太平兴国宫，
白发道士其姓陈。半生立志学铅汞，
万水千山徒苦辛。一朝邂逅庐山下，
摆手笑出人间尘。翠阁对床风雨夜，
授以丹法使还元。人生何似一杯酒，
人生何似一盏灯。蓬莱方丈在何处，
青云白鹤欲归去。快活快活真快活，
为君说此末后句。末后一句亲分付，
普为天下学仙者，晓然指出蓬莱路。
破衲虽破破复补，身中自有长生宝。
柱杖奚用岩头藤，草鞋不用田中藁。
或狂走，或兀坐，
或端坐，或仰卧。
时人但道我风颠，我本不颠谁识我。
热时只饮华池雪，寒时独向丹中火。
饥时爱喫黑龙肝，渴时贪吸青龙脑。
绛宫新发牡丹花，灵台初生薏苡草。
却笑颜回不为夭，又道彭铿未是老。
一盏中黄酒更甜，千篇内景诗尤好。
没弦琴儿不用弹，无腔曲子无人和。
朝朝暮暮打憨痴，且无一点闲烦恼。
尸解飞升总是闲，死生生死无不可。
随缘且喫人间饭，不用缫蚕不种稻。
寒霜冻雪未为寒，朝饥暮馁禁得饿。
天上想有仙官名，人间不爱真人号。
跨虎金翁是铅兄，乘龙姹女为汞嫂。
泥丸宫里有黄婆，解把婴儿自怀抱。
神关气关与心关，三关一簇都穿过。
六贼心如火正焚，三尸胆似天来大。
不动干戈只霎时，破除金刚自搜逻。
一齐缚向火炉边，碎为微尘谁斩挫。
而今且喜一粒红，已觉丁公婚老媪。
当初不信翠虚翁，岂到如今脱关锁。
叶苗正嫩採归来，猛火炼之成紫磨。
思量从前早是早，翠虚翁已难寻讨。
我今不见张平叔，便把悟真篇骂倒。
从前何知古圣心，慈悲反起儿孙祸。
世人若要炼金丹，只去身中求药草。
十月工夫慢慢行，只愁火候无人道。
但知进退与抽添，七返九还都性燥。
溪山鱼鸟恁逍遥，风月林泉供笑傲。
蓬头垢衣天下行，三千功满归逢岛。
或居朝市或居山，或时呵呵自绝倒。
云满千山何处寻，我在市廛谁识我。
刘黻
刘辰翁