苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
柳宗元臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
王淮上有撑云挂日千丈高峰挺岌?，下有奔雷喷雪万仞深壑流
潺湲。
银河倒泻石梁滑，自非仙风道骨谁能攀。
紫芝吹香绿烟暖，碧桃影锁青霞闲。
是为上清玉平洞天府，楼阁十二神仙寰。
中有绰约两姝子，玉为肌肤花为颜。
壶里乾坤贮甲子，鼎中龙虎烧灵丹。
彼美刘阮郎，采药于此携倾筐。
幽寻远去不知极，遂使归路迷羊肠。
载饥载渴日云暮，欲进不进徒徬徨。
且攀桃实当饥粮，且掬涧泉为渴浆。
一瓢何处忽流出，知有人家居上方。
再涉一水盘一冈，可人正见双姝行。
双姝笑相迎，喜气回春阳。
问郎来何晚，邀郎归洞房。
先呼小玉排金门，推锁窗，水晶钩挂珊瑚帐，云母屏开玳
瑁床。
与郎夙世有缘契，愿郎结作双鸳鸯。
四邻仙客来相贺，手持七宝玻璃觞。
酌郎酒，劝郎尝，愿郎慎勿思故乡。
烧凤烛，坰龙香，五云绚烂流祥光。
青鸾歌，白鹤舞，金童吹箫玉女鼓。
胡麻饭，山羊脯，劝郎饱飡心勿苦。
尤云殢雨昏复晨，天家日月四时春。
翠禽何事苦饶隔，窗舌唤醒思归人。
郎思归心何切切，只为尘根难断绝。
留郎不住送郎行，袖罗掩面难为情。
携手行行出洞天，归寻旧迹都茫然。
但见崩城败郭惨淡照斜日，荒林故陇萧瑟凝寒烟。
甫欲询子孙，子孙已是七叶传。
甫欲询故人，故人枯骨消黄泉。
只道山中才半载，岂知世上成千年。
进无所依退无据，却忆仙家游乐处。
抚心惆怅欲往从，奈此万壑千峰隔云树。
仙姝有约不负人，到头毕竟还相遇。
何人貌此仙家踪，缟素淅淅回灵风。
黄绢索我写新句，惜无健笔为形容。
举头遥望天台路，赤城霞气横天东。
神仙之说未必无，但恨凡胎俗骨难轻逢。
陈叔宝
袁说友
李廌
范成大
释鼎需
赵蕃
方岳
王恽