眼中

眼中时事益纷然，拥被寒窗夜不眠。
骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年。
枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。
何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。　

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既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简

郭印〔宋代〕

黑白未分时，几人知北著。
一著只这是，为子说崖略。

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和蒋御带荐合中三偈

释师观〔宋代〕

威风凛凛实难栖，正是灵山受记时。
老倒月林无别说，非心非佛总非非。

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鹿伯可郎中园池杂咏·梅坡

楼钥〔宋代〕

江梅留待主人还，见说归时得饱看。
回首残花飞作雪，一峰当户正高寒。

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次韵梁教章宰喜雪

陈造〔宋代〕

袖手飞雪丧，徒有风雅渴。
久亲无言子，此兴今莫遏。
两君壮藻思，诗柄专杀活。
可须龙伯睡，骊珠乃平夺。
长翁久荒废，坐受儿女聒。
愁城正合围，醉乡况禁谒。
诗来起我敬，嫡眇众孽字。
此雪更引诗，清晤乃细阅。
晶荧盘走圆，便旋玉为屑。
汛扫无恶氛，肯綮有妙割。
解颐得匡鼎，和羹本商说。
技痒吐复吞，正恐诮燕说。
山城僧舍似，休务况佳节。
可疎触寒过，一笑卷焦叶。
作诗供捧腹，巴唱酬白雪。

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闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗

家铉翁〔宋代〕

人人读医经，知尊黄与岐。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。

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酬处才上人

王禹称〔宋代〕

我闻三代淳且质，华人熙熙谁信佛。茹蔬剃发在西戎，胡法不敢干华风。

周家子孙何不肖，奢淫惛乱隳王道。秦皇汉帝又杂霸，只以威刑取天下。

苍生哀苦不自知，从此中国思蛮夷。无端更作金人梦，万里迎来万民重。

为君为相犹归依，嗤嗤聋俗谁敢非。若教都似周公时，生民岂肯须披缁。

可怜嗷嗷避征役，半入金田不耕织。君子之道动即穷，亦有贤达藏其中。

上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。铮铮五轴馀百篇，定交仍以书为先。

书中不说经，文中不言佛，有心直欲兴文物。感师自远来相亲，为师画卦成同人。

出门无咎非群分，袈裟墨绶何足云。

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