见说携琴去，西风半日程。
云留秋渡冷，月过别峰明。
落叶惊疏鬓，黄花照澹情。
思君不能寐，一雁叫深更。

跳落深坑已数年，才知半世总狂颠。几时抛却人间事，去到密云学浪仙。

俯仰怜身世，飘零玩岁时。
道途多异说，客子有新诗。
日落乾坤惨，风生草木悲。
高楼空北望，清泪不胜垂。

虎啸猿啼万壑哀，北风吹雨过山来。
人从井底盘旋上，天向关门豁达开。
地险昔曾当剧贼，时平谁敢说雄才？
煎茶好领闲僧意，知是芒鞋到几回！

无说名真说，唯有□迦叶。
无闻而闻闻，四七当头别。

皇祖辟清口，启闭因时制。高堰障淮东，三坝尾闾置。

侵循湖渐宽，颇有弗容势。辛未亲相度，因命增筑二。

其三势实危，乃得开信智。多泄堰则固，高宝潦必暨。

其间亘运河，诸坝复鳞次。车逻及天然，昔人具深意。

不得已乃宣，宣欲有次第。而为下河者，闭坝坚持议。

一再偶获幸，未可频尝试。所以癸酉秋，上下咸被沴。

其心可矜谅，其智诚愚昧。设云鉴其辙，保堤则了事。

开坝孰不能，灾伤将岁逮。审度权节通，时刻谨消息。

五言示大端，推行慎所自。

仕进之道，要在究习。
具臣而居，咎欲谁执。
斯未能信，谦以有立。
阙里说之，多士莫及。

俯首流泉仰听风，泉声风韵合笙镛。
如何不把瑶琴写，为是无人姓是钟。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

纷绿郁郁烟结扉，传道老何孙子归。
褓中不作婴儿泣，芝兰共见生庭闱。
于公决狱德莫比，今日何公亦如此。
堂中送此麒麟儿，不是如来须孔子。
长儿本自长沙得，骥子生孙定奇特。
未论玉骨秋水神，闻说已传汤饼色。

仙家春不老，谁说到、牡丹休。算蛮柳樊樱，怎生了得，白传风流。枝头。标梅实好，奈绿阴、庭户不禁愁。幸有琴中凤语，能通镜里鸾求。锵璆。杂佩下瀛洲。宝箑紫烟浮。望兰情红盼，三生曾识，一风如羞。绸缪。从今偕老，似柳郎、无负碧云秋。莫倚回文妙手，放教远觅封侯。昔柳毅为牧羊女传书，碧动杯酒，意即相属。后三娶崔氏，乃牧羊女化身也。