咏怀诗五首 其三

支遁 支遁〔魏晋〕

晞阳熙春圃,悠缅叹时往。感物思所托,萧条逸韵上。

尚想天台峻,仿佛岩阶仰。泠风洒兰林,管濑奏清响。

霄崖育灵蔼,神蔬含润长。丹沙映翠濑,芳芝曜五爽。

苕苕重岫深,寥寥石室朗。中有寻代士,外身解世网。

抱朴镇有心,挥玄拂无想。隗隗形崖颓,囧囧神宇敞。

宛转元造化,缥瞥邻大象。愿投若人踪,高步振策杖。

支遁

支遁

支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。 

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顾养谦顾养谦 〔明代〕

八月辽阳北风烈,万树秋涛卷黄叶。
青天净洗浮云空,朔漠一扫胡尘灭。
几回回首江南游,题诗却忆三年别。
三年别君音信稀,故人念余余更切。
吴江双鲤到来频,辽东孤鹤南飞绝。
客路年年杨柳枝,笛声处处关山月。
关山月明长相思,杨柳枝青不堪折。
神通已会千古心,对面徒多一腔血。
此意昔年曾告君,世上交情岂堪说。
丈夫须为汗漫游,怪尔区区守吴越。
渤海银鱼一尺鲜,闾山白雪千寻结。
貔貅转战阵云黄,麋鹿成群猎火热。
厨中况多薏苡尊,浮来色映莲花铁。
献技胡儿弓力强,侑觞胡妇笳声咽。
思君共饮梦悠悠,安得君生两飞翼。

武昌怀古十咏·吴王宫

白玉蟾白玉蟾 〔宋代〕

不将胆命付周郎,安得儿孙见太康。
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纵谓西山非王气,金陵能得几时王。

禅定指迷歌

张伯端张伯端 〔宋代〕

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定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
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我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
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文宗嗜蛤蜊图赞

释心月释心月 〔宋代〕

一点悲心擘不开,镬汤衮处笑盈腮。
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