何鸣凤〔金朝〕
何鸣凤
何鸣凤,字逢原,分水(今浙江桐庐西北)人。宋末为分水县学教谕(《潜斋集》卷八《分水县学田记》)。入元不仕。月泉吟社第十四名,署名喻似之。又为第四十五名,署名陈纬孙。事见《月泉吟社诗》。今录诗二首。
又中秋沿檄新昌道中有怀二首
项安世 〔宋代〕
偈颂一百零二首
释绍昙 〔宋代〕
书所见
金武祥 〔清代〕
世人好学仙,辟谷绝火食。餐松与茹芝,飞升可白日。
繄昔盘古时,本食草木实。及夫燧人氏,始教烹饪热。
未闻燧人前,尽得长生诀。茫茫三神山,仙人究谁识。
天地妙循环,有生必有灭。即擅不死方,造物亦所疾。
惟有太古人,沕穆本凝一。人皆享遐龄,何有仙凡别。
常言人善恶,冥报尤昭昭。人生所行事,纤屑无能逃。
未知几阎罗,诛赏地府操。事苟一一判,冥司亦太劳。
人心且难测,安能察秋毫。而况天好生,阴律何纷淆。
旨哉吾儒言,祸福祇自招。此气所感应,其理本不遥。
且莫致穷诘,此说非一朝。亦寓劝惩意,成见不必胶。
颂证道歌·证道歌
释印肃 〔宋代〕
金陵杂兴二百首
苏泂 〔宋代〕
偈颂一百零九首 其五十六
释可湘 〔宋代〕
石说法,不谈禅。句句皆含妙,明明不在言。难将耳听,只贵心传。
此外别求玄路入,洛阳桥上望长安。
因学者问生死到来如何抵当答以四偈 其二
释梵琮 〔宋代〕
生死到来何抵当,乞儿相见便倾囊。寥寥四顾浑无有,堪笑一身没处藏。
玉楼春·尊前拟把归期说
欧阳修 〔宋代〕
论语·孝弟章
陈普 〔宋代〕
释慧远 〔宋代〕